有一天，孔子的学生问孔子：“如何才能名声显于世呢?”孔子答：“你说呢?”孔子说学说：“那应该是‘在家必闻，在邦必闻’了吧。”孔子说：“是的，那只能算‘闻’了，而不算‘达’。夫达者，质直而好礼，主忠信，在家必达，在邦必达。”
 

　　一个人有钱有势了，如果不与人分享，不与周围的人分享，不与国家分担，那只能算“闻”，而不是达了。
 

　　富有两个层次：第一个层次，叫富而无骄。第二个层次，叫富而好礼。富而无骄，只是不做坏事，自己得到了财富，自己在家里独享受，虽然不做坏事，但也不是人性修养的境界，不算贤者。最可贵的是富而好礼。定而好礼的，算得上企业家，因为只有这样的人，才能在国家、社会发生危亡时，激流勇进，成为国家栋梁与中流砥柱;才能在周围的人有难时，懂得去帮助别人，帮一个，算一下，救一个算一个。
 

　　所以，富而无骄，至多算是一个“闻”人，一个中国商人;而富而好礼，一定是一个贤者，“达”人，一个中国企业家。
 

　　我在温州呆着近十年，也算是半个温州人了，接触的温州做企业的人很多。但对我印象或影响很大的有两个：一个是乐清人民电器董事长郑元豹，一个是浙江博龙生态科技董事长木金林。
 

　　人民电器董事长郑元豹，由于当时我层级比较低，与他直接沟通的时机很少。但我却在这位他自称是“打铁匠”出身的温州企业家身上看到他的对事业的执着，对事业的勤敏及对人生的种种修身养性的感悟。
 

　　浙江博龙生态科技董事长木金林，我更看到的是一种对事业的执着精神。为什么这么说呢?因为当一家企业由于资金链断裂宾临倒闭的时候，这位温州企业家没有气馁，巨负债与家庭、朋友信义，三重压力下，毅然执着地坚守着他心中的事业与理想，如同千年前西去取经的玄藏西行，义无反顾。
 

　　讲到这里，我突然想到孔子和其弟子周游列国被困于绝地时的故事。
 

　　有一年，孔子与弟子周游列国被当地人围困数日，大家都饿得站不起来，同学们脸色越来越难看，甚至有些不满之意。这时，好像是孔子的学生子贡走进孔子的帐房，问：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥也。”
 

　　什么意思呢?穷，不是没钱，而是穷困的意思。整句话的意思是说“做一个君子也无路可走的时候吗?不然为什么我们虽然怀着大道义之心，却仍然困在这里，没路可走呢?”孔子说：“是呀，做一个君子本来就可能没路可走的。但作为一个君子面对没路可走，就会坚守本位与信义，而小人没路可走，就会什么都会干得出来。”
 

　　中国企业家是一群有责任的人，是富而好礼，他们更类似有儒者风范的侠士，“邦有道，则矢;邦无道，则矢”;而中国商人不能说他没有责任感，但他们更像有儒者风范的隐士，“邦有道，则矢;邦无道，则可卷可怀之”。
 

　　一个中国企业家一定是不回避大众问题与责任的人;而一个商人，却面对大众问题，不是去解决它，相反，出了问题，总是权衡，把责任归咎于下属，而不是自己去承担。后一种人，我在北京工作时，就遇到这样的人。他对钱看得过重，虽然他精于算讲，积聚了很大的一笔财富，但却由于没有具体“中国企业家”恭、宽、信、敏、惠的企业家品格，所以最终只能自己“偷着乐”，而得不到众人的人心，走一个，失一个。